野外剳記
野外地理實察報告以及海外交流報告
【中亞朝聖之旅】在泛靈信仰與一神信仰之間──遊牧民族的騰格里信仰（Tengrism）/ 廖珮岑
你知道世界上最古老的一神宗教是哪個宗教嗎？目前普遍認為是「騰格里」。它更融合了泛靈、圖騰與祖先崇拜等特色，是一種集各式信仰於一身的融合型宗教，因此騰格里信仰者對其他宗教或信仰的包容程度很高
樹林里的魚鴨花瓜：在地滯洪與社區發展的共舞/高詩晴
樹林里不僅以「防」洪硬體工程來抵禦水患，而是活化桃園埤塘地景特色、與水共存，翻轉水患對社區帶來的負面衝擊，透過闢建蓮花池與開發農產品的過程，以在地滯洪的概念將社區的人、水、產業串聯在一起。
Steve Hinchliffe / 黃明堂
Steve Hinchliffe，地理學家及社會科學家。就讀於英國東北的杜倫大學 (University of Durham)的地理系，並繼續在布里斯托爾大學(University of Bristol) 的地理系攻讀學位，並於 1995 年取得博士學位。由於 Hinchliffe 教授在網路資 源中查無任何有關年紀的資料，因此由英制博士學位取得的年份來看，目前約52歲左右。25 年以來 Hinchliffe 有許多期刊論文及專書，並與其他學者合著了 許多文章，是個相當多產的學者，平常分享於 Twitter 上的資訊也大多和學術研 究有關，較少其他生活面向的資訊。
鷹獵文化 ( 三 ) ：觀光與現代鷹獵的困境 / 廖珮岑
這次應該是真的獵到狐狸了吧？」 阿格拉手上的鷹正以華麗的身姿，如風一般快速飛向山谷，腳爪準確地落在一隻可憐的獵物身上。阿格拉堆滿笑容，轉頭看向我，瞬間駕著他的馬直直衝下將近 70 度的陡坡，下馬迎接他的鷹和獵物。 我坐在馬上，往下看，一陣暈眩。立刻閉上眼睛，深呼吸，用腳輕輕踢馬的側腹，示意要馬往下走。曾經聽過一個說法，馬是很敏感的動物，只要坐在馬上，你可以感受牠，牠也可以感受你，人與馬互為一體。 直到這時候我才理解這個說法絲毫不誇張。棕色的毛髮隨著微風輕輕搖擺，馬轉頭眨了眨牠帶有修長睫毛的眼，我從牠黑色的眼眸中望見恐懼的自己。於是我倆一動也不動，如懸崖上的石像。
異國風情在金門: 類出國風潮下的沙美老街與建功嶼/何明諺
疫情時代下各國陸續管制出境，導致國內類出國的風氣盛行，尤其離島觀光更是人們的打卡熱點。在金門的旅遊官網強調「遊金門、類出國」的概念下，推薦充滿異國風情的景點，分別為沙美老街改造後形成的沙美摩洛哥，以及受潮汐影響帶來摩西分海景色的建功嶼，吸引旅遊節目、網美、觀光客前來朝聖。本研究將探討沙美老街與建功嶼是如何被主題公園化，透過何種方式進行建構，以及觀光客如何看待被包裝的景點並產生互動。為深入了解沙美老街與建功嶼的發展脈絡，本研究主要以文本分析，來蒐集沙美老街與建功嶼的發展歷程，並輔以訪談居民、線上觀察來了解主題公園化帶來的改變，還有觀光客在旅遊中扮演的角色，是如何影響當地的文化與發展。
鷹獵文化( 二 ) | 狩獵者與草原
阿格拉帶著鷹佇立在山壁上，眼睛從左至右掃過整個山谷，「沒有動物呢⋯⋯。」他發出若有似無的聲音，話還沒說完，他突然瞪大眼睛，用氣音對我大叫：「狐狸！狐狸！」並用迅雷不及掩耳的速度拿掉金雕的眼罩。金雕的眼睛瞬間聚焦於一個點，展開兩公尺的雙翅，向下俯衝，掀起一陣風。
鷹獵文化 (一) | 蒙古西部的金雕節 Golden Eagle Festival /廖珮岑
「你為什麼對鷹獵有興趣？」 B打破長達三十分鐘之久的沉默。我望著窗外廣闊的草原，無數雪白的山頭，偶爾出現在路邊的氈包，幾位騎在馬背上帶著金雕的鷹獵人們呼嘯而過。在蒙古最西邊，中亞鷹獵文化保存最好的地區，我悠悠地把籌備這項計畫的目的訴說一遍：「我以前做猛禽研究，很喜歡猛禽。前幾年到中國的內蒙古賞鳥時，聽說中亞草原上自古以來有鷹獵文化，對這種猛禽與人共存的文化很感興趣，想要深入了解。」「這也難怪你會想在這裡待十幾天，我很少遇到有旅人待這麼久。」 B指著前方繼續說：「快到了！今年金雕節的現場！」
走過土石流危機，迎來部落發展契機／黃志偉
嘎色鬧部落在經過2015年的土石流災害衝擊後，公部門強化了部落的水利和道路等基礎建設，但更重要的是部落內部逐步穩健的在地觀光產業，以及以部落共識為核心的強韌社會網絡、信任與共存共榮，成功的串連起部落族人的情感和互信，喚醒部落裡泰雅文化中相當重要的「共享」精神。
都市河岸原住民部落與政府的動平衡/曾柏翔、林俞丞、鄭悅展、楊豐瑞
「阿姨！妳住這裡這麼久了，這邊有沒有發生過什麼災害？」「沒有餒！」不管我們怎麼追問，住在部落30多年的阿姨，都回答我們：這邊沒有什麼災害。老師隨即幫我們換個方式問到：「阿姨家這邊比較高一點點，不過部落裡面比較低一些，下大雨的時候，裡面會有水淹起來嗎？」阿姨終於答道：「有有有，也是有，颱風的時候，是有一點點的水啦，不會說那麼大啦，…到腳這邊而已 （手比劃著小腿肚），不是什麼災害。」
第三空間：以共享為原料，閱讀日常生活的「地方」／盧沛文
第三空間作為揉合了物理與心理象限，再加上時間與使用者的混合體，比起物體層次的空間實踐與精神層次的空間再現，更關注空間如何融合了實體、感官、情緒、經驗與記憶等各種「關係」。地方的建構像是一場和你和我和他都一起參加的接力賽，只要共享的價值一直在，空間的再現就不會停下來。