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國際地理奧林匹亞不只有單純的紙筆測驗，還有舉行一項海報競賽，各個隊伍必須以自身國家經驗回應當年度的主題，製作主題海報，並和其他人發表、分享，評分結束後，最佳的隊伍將獲得最佳海報製作獎。在整個賽程中也會舉行文化之夜，向其他人分享自身的文化並相互交流，例如進行小遊戲、與其他選手交換自己國家的紀念品……。比賽結束後，主辦方會舉辦賽後考察，讓來自其他國家的選手更認識當地的風土民情。參加地理奧林匹亞不僅僅只是為了自身的榮耀，在參與的過程中與他人交流、認識他人及分享自身文化也非常重要
亞馬遜地區近年由於不同的土地利用方式經歷了大規模的森林砍伐，大大的改變了雨林原始地貌。利用這一特性我們可以比較兩幅SAR影像的干涉同調性(Interferometric coherence)。一般而言，在森林、水體等散射訊號不佳的地方同調性都會較低；在都市、裸露地等因為反射訊號較強，同調性則會較高。結果顯示，此地區在二月至五月期間植被覆蓋程度仍高、五月至八月時顯著降低、最後在八月至十二月時恢復少許，我們可以透過這個趨勢進行以下初步的推論： 1. 二月至五月：此地區原是原生雨林，樹冠非常茂密，植被覆蓋程度非常高 2. 五月至八月：此地開始伐林為將來種植經濟作物做準備，因此逐漸從茂密的樹冠層變成裸露地 3. 八月至十二月：此地開始種植某經濟作物，使植被覆蓋程度提升，但因其樹冠不如雨林茂密，所以植被覆蓋程度仍不如二月至五月
你知道世界上最古老的一神宗教是哪個宗教嗎？目前普遍認為是「騰格里」。它更融合了泛靈、圖騰與祖先崇拜等特色，是一種集各式信仰於一身的融合型宗教，因此騰格里信仰者對其他宗教或信仰的包容程度很高
透過ESA Sentinel 1衛星在2021年12月9日及2021年12月21日拍攝的雷達影像觀測，可以明顯的觀察到淡馬魯和文德甲在災前(左圖)和災後(右圖)水體的差異。在圖中，黑色區域為水體，河流以外的黑色區域則為淹水區域。將前後影像水體進行相減，則可估算這個區域的淹水面積。初步估算，淡馬魯和文德甲一帶淹水面積約為25.596 km2，相等於3585個足球場的面積。
這個城鎮同時也是中亞草原定居社會與遊牧民族的分界點──它是民族衝突之地，同樣也是文化交會融合之地。當年從阿拉伯世界西傳的伊斯蘭教，在順利傳入中亞南方定居社會 (現今的烏茲別克)後，伊斯蘭教的勢力範圍在幾千年後仍然無法拓展至北方遊牧民族的區域，直到西元十二世紀初，蘇菲伊斯蘭教派精神領袖──艾哈邁德．亞薩維 (Hodja Ahmed Yassavi）的出現。「在說亞薩維和突厥斯坦的故事之前，我們的朝聖之旅要先從奧特拉的阿爾斯坦巴巴（Arystan Baba）陵墓開始，這樣才完整。」D 一邊開車一邊向我解釋。
空間規劃是「引導未來發展(to guide future development)」的專業。從2016年公告實施的全國國土計畫，近期陸續通過的各縣市國土計畫，到預計2025年公告的國土功能分區，都企圖透過制度的轉型，回應並支持據地方適宜性的空間發展策略。彰化是在山與河海相接的地方，台灣海峽畔，分別以濁水溪與大肚溪與雲林及臺中相隔，東邊則倚八卦山山脈與南投為鄰。
從2019年底開始，肆虐全球的新冠肺炎疫情不僅剝奪了無數人類的性命，也剝奪了許多倖存者的人身自由（居家辦公、封城等管制措施）和心理健康，其所造成的全球經濟損失和失業率飆升更是間接影響了多數人的生存。面對傳染病對人類社會造成的威脅，理解傳染病擴散的時空特徵、防止其進一步擴散、並判斷出醫療資源較缺乏的脆弱地區，這三者都是防疫決策上的重要面向。因此，我的博士論文便以地理計算的觀點針對這三個面向各自提出了改良的演算法或數理模型，藉此協助提升傳染病防治的決策支援性。
阿格拉帶著鷹佇立在山壁上，眼睛從左至右掃過整個山谷，「沒有動物呢⋯⋯。」他發出若有似無的聲音，話還沒說完，他突然瞪大眼睛，用氣音對我大叫：「狐狸！狐狸！」並用迅雷不及掩耳的速度拿掉金雕的眼罩。金雕的眼睛瞬間聚焦於一個點，展開兩公尺的雙翅，向下俯衝，掀起一陣風。
「你為什麼對鷹獵有興趣？」 B打破長達三十分鐘之久的沉默。我望著窗外廣闊的草原，無數雪白的山頭，偶爾出現在路邊的氈包，幾位騎在馬背上帶著金雕的鷹獵人們呼嘯而過。在蒙古最西邊，中亞鷹獵文化保存最好的地區，我悠悠地把籌備這項計畫的目的訴說一遍：「我以前做猛禽研究，很喜歡猛禽。前幾年到中國的內蒙古賞鳥時，聽說中亞草原上自古以來有鷹獵文化，對這種猛禽與人共存的文化很感興趣，想要深入了解。」「這也難怪你會想在這裡待十幾天，我很少遇到有旅人待這麼久。」 B指著前方繼續說：「快到了！今年金雕節的現場！」
「這個地名你永遠都不會忘記，這就是你要坐下來的地方。」官大偉閉上眼睛，彷彿跟著耆老再次親臨現場，泰雅地名名為「坐下來休息」的地方。如同回應官大偉在訪談一開始所言：「我的求學過程其實是非常situational的（境遇的）。」用身體親自感受與學習，官大偉遊走於各個田野，不斷認識自我、自身民族的社會文化，以及民族所在的地方。
