從菲律賓理解田野的價值：跨學科的田野互補性／黃子倫

黃子倫（台灣大學建築與城鄉研究所博士生）

田野調查如同一趟旅程，當我在菲律賓田野期間的經驗，讓我重新看待「田野」。本篇文章想說明作為一個剛踏入菲律賓的研究者、近一年田野的轉變，以及參與菲律賓家扶中心的家庭訪問中，意外發現田野互補性─亦即跨學科之間，從田野中提煉出不同面向，相互補充不同的觀點。

田野像如同一場旅程

有些人從事「田野調查」就是到那裏、蹲下來，但時間一到，就轉身離開。但對我來說，田野很難用「時間」定義，反而更像是一個旅程。用旅程來形容的話，就能理解旅程的長短，不是由時間來決定，還有許多外在因素，例如預算、人脈以及自身背景。但不論如何，田野對於認識一個地方扮演重要的角色。

由於我過去受到地理學的訓練，田野的內容大致可以分為自然與人文，兩者所要田野的方式不太相同，因此，我一直思考不同學科間田野的差異，以及如何看待田野。需要從事田野的學科相當廣泛，從人類學、地理學、社會學，乃至政治學之中地方派系的臥底研究，都可以展現田野對於該學科的價值。目前台灣學界已經有不少撰寫田野期刊與書籍，尤其社會學與人類學視角出發更是不少，例如《以身為度、如是我做：田野工作的教與學》、《田野的技藝：自我、研究與知識建構》、《辶反田野：人類學異托邦故事集》。上述都是經驗豐富的學者描述田野的現象，並提供經驗與建議。然而，田野並不限於學術場域，也包含各種工作都需要田野。因此，我想藉由我在菲律賓經驗，說明我在田野的過程與觀點轉變。

菲律賓田野進場困境與轉機

我在菲律賓進行田野面臨了許多困境與轉機。當時進入菲律賓的田野身上背負著教師職責，使我能夠參與研究的田野時間有限。即便如此，在近一年的時間中我讓自己「慢慢來、不能急」。當強調「慢慢來認識菲律賓」後，我要求自己一定要盡可能認識「菲律賓」各種議題，尤其在政治、文化、歷史與大眾娛樂，才能跟菲律賓人對話、理解笑點、在乎什麼。

因此前三個月我學習菲律賓語言、建立人脈，閱讀大量的文獻以補足對田野的認識。然而，在一個全然陌生的地方，幾乎是重頭來過。時間有限之下，我必須蒐集有效的資訊，找到「對」的資料、有助於背景知識的「書籍」就相當重要。因為擁有好的背景基礎，才能夠讓我快速解讀田野現象，認識這裡的「默會知識」。

同時，我不斷思考如何融入社群及建立網絡。我發現融入社群依賴於本身既有的能力。我把它稱為：在身體中的「田野基因」。我認為這種田野基因是奠基於身上過往累積的能力，並在適當的機會轉成田野的優勢。例如，我擅長打籃球，能夠與菲律賓人一起打籃球，進而形成深厚的友誼。

我與學生、同事參加校際籃球競賽（作者提供）

從我的學科出發，我認為田野確實要帶有問題意識的進入，但是不能富有心機與每一個人打好關係。田野不是研究計畫書，而是受到不同的報導人等，都會影響田野的進展。

但不可否認，田野總是感到單一作戰。由於少有相關研究領域的夥伴，如何耐得住寂寞，以及從田野找到自我價值就相當重要。記得當我經過三個月之後，我印象最深的就是能在傳統市場以他加祿（Tagalog，菲律賓語之一）向在地人買東西。當我對當地語言有了掌握、自信，也讓我能夠走入原本不敢去的社區。而這一個轉機，也反映了我對於這地方的認識，也代表我成長了。

從「田野」發現不同學科間的「田野互補性」

自從我整理菲律賓的社區到國家歷史地理背景後，我以為這些田野僅能使用於人文地理學之中。然而，當我再次踏入菲律賓時，透過跟菲律賓家扶中心的互動發現田野具有跨學科互補的性質。

2020年2月，我前往位於曼達盧永市（Mandaluyong City，以下以英文稱之）的菲律賓家扶中心。Mandaluyong City中，有一個著名的貧窮社區─Addition Hills，因為鄰近精神病院而長期備受歧視的社區。該社區是Mandaluyong City人口數最高的社區，約有十萬人口，占Mandaluyong City有25%的人口數。然而，該社區平均收入卻是最低的。因此，菲律賓家扶中心選定了這個區域，協助Addition Hills貧窮社區，例如孩童的認養、社區供餐系統與社區安全網。然而，菲律賓家扶中心僅擁有四位菲律賓籍與兩名台灣專員進行社區協助。面對人力有限的條件下，菲律賓家扶中心必須透過足夠的田野，才能對症下藥。

紅框處位於Mandaluyoung City的Addition Hills（取自Google Earth）

Addition Hills社區一隅（作者提供）

我跟著菲律賓家扶中心專員走入社區家庭，以了解他們如何建立關係、設定扶助目標。在家訪的過程，看到有些家庭訴說自己貧困的處境、有些則是無力養育四、五個孩子。專員們透過實地走入現場，藉由面對面建立關係，並從中理出如何協助社區的藍圖。從社工的田野場域之中，從微觀、個人生命經驗到家庭現況，理解貧窮的樣貌為何。

菲律賓家扶中心專員們正在進行家庭訪問（作者提供）

回到菲律賓家扶中心之後，我與從事社區工作的專員們出現對話的契機。由於他們想要更宏觀的認識馬尼拉這座城市，於是我將我的田野經驗分享給菲律賓家扶中心，提供了社區工作者，對於這座城市政治經濟的解釋。藉由人文地理學的視角，能夠讓社工師們理解社區如何形成貧窮。例如，藉由縱軸的史觀與空間歷程，說明當今馬尼拉是如何產生貧富差距。此時，從人文地理的視角理解貧窮的由來與發展歷程，有助於菲律賓社區工作者認識社區的背景、評估個案的條件。

因此，田野不僅是具有跨學科性質，也是不同學科的關切在足夠的溝通之下，能夠達到「田野互補性」。菲律賓家扶中心的社工師、專員們，透過田野理解案主的情況，也藉由人文地理學的視角，認識案主如何在這座城市之中持續性的維持貧窮。

在田野中的意外：全球疫情下的菲律賓

在我離開沒多久後，馬尼拉陷入封城的恐懼。菲律賓家扶中心的朋友仍堅守崗位，在有限的資源、人力之下，持續對社區做出貢獻。他們的行動也被迫做出改變。首先，由於家庭收入中斷以及失業潮，經濟成為社區面臨封城後第一個衝擊。其次，居民飲食也面臨威脅。受到政府管制食品，多數民眾僅能依賴罐頭維生，封城至今已逾半年下，有限的物資讓社區民眾的營養更不均衡。再者，社區孩童的教育面臨中斷的困境。由於菲律賓政府不斷推遲開學日、或者以線上進行教學等，都不利於缺乏物資的學生就學。最後，基礎建設的匱乏也導致家庭更多負擔。例如居家隔離所衍生的高額水電費、多重災害的侵襲以至於社區無力因應。

菲律賓家扶中心在這場疫情中快速因應。首先，社工師與專員們趕在政府宣布封城之前，前往社區發放物資並交代家庭防護與消毒措施。封城期間，因交通移動與採購受到限制，家扶中心保持與社區、區公所和衛生所保持聯繫，確保家戶安全、生計、存糧、教育等近況。同時，菲律賓家扶中心積極與在地非營利組織合作，讓社區能夠盡可能減少損害。

面對全球新冠肺炎的威脅，沒有一個人能夠倖免。尤其在人口擁擠的貧民社區，菲律賓家扶中心面臨高風險的田野現場。然而，田野無法預測，而必須要隨時有各種備案，才是「真實世界」的樣貌。