【中亞朝聖之旅】在泛靈信仰與一神信仰之間──遊牧民族的騰格里信仰(Tengrism)/ 廖珮岑
你知道世界上最古老的一神宗教是哪個宗教嗎?目前普遍認為是「騰格里」。它更融合了泛靈、圖騰與祖先崇拜等特色,是一種集各式信仰於一身的融合型宗教,因此騰格里信仰者對其他宗教或信仰的包容程度很高
你知道世界上最古老的一神宗教是哪個宗教嗎?目前普遍認為是「騰格里」。它更融合了泛靈、圖騰與祖先崇拜等特色,是一種集各式信仰於一身的融合型宗教,因此騰格里信仰者對其他宗教或信仰的包容程度很高
這個城鎮同時也是中亞草原定居社會與遊牧民族的分界點──它是民族衝突之地,同樣也是文化交會融合之地。當年從阿拉伯世界西傳的伊斯蘭教,在順利傳入中亞南方定居社會 (現今的烏茲別克)後,伊斯蘭教的勢力範圍在幾千年後仍然無法拓展至北方遊牧民族的區域,直到西元十二世紀初,蘇菲伊斯蘭教派精神領袖──艾哈邁德.亞薩維 (Hodja Ahmed Yassavi)的出現。「在說亞薩維和突厥斯坦的故事之前,我們的朝聖之旅要先從奧特拉的阿爾斯坦巴巴(Arystan Baba)陵墓開始,這樣才完整。」D 一邊開車一邊向我解釋。
「你為什麼對鷹獵有興趣?」 B打破長達三十分鐘之久的沉默。我望著窗外廣闊的草原,無數雪白的山頭,偶爾出現在路邊的氈包,幾位騎在馬背上帶著金雕的鷹獵人們呼嘯而過。在蒙古最西邊,中亞鷹獵文化保存最好的地區,我悠悠地把籌備這項計畫的目的訴說一遍:「我以前做猛禽研究,很喜歡猛禽。前幾年到中國的內蒙古賞鳥時,聽說中亞草原上自古以來有鷹獵文化,對這種猛禽與人共存的文化很感興趣,想要深入了解。」「這也難怪你會想在這裡待十幾天,我很少遇到有旅人待這麼久。」 B指著前方繼續說:「快到了!今年金雕節的現場!」
Don Mitchell為著名的⽂化地理學學者,主要關注於歷史上不同⾓⾊在地景上的權⼒關係及勞⼯的社會正義等相關議題,研究⽅法多以⾺克思主義批判、結合歷史敘述。 研究重點主要⼤致分為三部分:對於為勞⼯、藍領階層的地景再造;第二則是關⼼邊緣群體、無家者與公共空間的關係;第三是在⽂化研究的部分,對於⽂化地理學上提出不同的⾒解,以⾺克思主義批判的研究⽅法,開啟對新⽂化地理學不同的對話。