走過土石流危機,迎來部落發展契機/黃志偉

2021-02-26T22:41:45+08:002021-02-26|Categories: 野外剳記|Tags: , , , , |

嘎色鬧部落在經過2015年的土石流災害衝擊後,公部門強化了部落的水利和道路等基礎建設,但更重要的是部落內部逐步穩健的在地觀光產業,以及以部落共識為核心的強韌社會網絡、信任與共存共榮,成功的串連起部落族人的情感和互信,喚醒部落裡泰雅文化中相當重要的「共享」精神。

走過時代的斜槓獵人,Yukan伯伯的生命故事

2020-12-09T22:12:11+08:002020-12-09|Categories: 課程產出|Tags: , , , , , |

住在碧候部落的Yukan Wilang,被大家親切地稱為「二伯」。兒時與在部落號稱「獵王」的父親上山打獵,逐漸成長為一名泰雅獵人。本次的影像敘事希望藉由二伯生活中的各種場景,感受這位經驗豐富獵人的生命歷程,如何與臺灣社會變遷的脈絡緊緊相扣,並且在其中努力扮演各個角色:獵人,工人,丈夫,父親,以及師長。

南澳泰雅族:酒的角色與想像

2020-10-28T22:51:16+08:002020-10-28|Categories: 課程產出|Tags: , , , , , |

穿梭了不同面貌的南澳,了解到「酒」在南澳原住民的日常生活中扮演不可或缺的角色,早上出門前一杯提神,回家後一杯紓壓,晚上再一杯解愁。雖然酒在不同人與不同年齡層之間,扮演不同角色與意義,不過當談到酒的時候,他們都能侃侃而談,酒在他們口中不再像是一種物品一種食物而已,像在討論一個活生生的朋友一樣。

部落的「一餐」

2020-10-22T13:33:03+08:002020-10-22|Categories: 課程產出|Tags: , , , , , |

當談起「部落的一餐」時,我們會想到什麼?我們在哪裡、和誰、又吃了些什麼?在南澳、碧侯與金岳部落的田野調查當中,我們藉由影像與訪談搜集相關資料,摸索著把這些問題串起的方法。我們了解到:食物其實不只是用時空、種類來進行分門別類的「物」而已,而是具備更深層的意涵。

部落的孩子,尋根的旅途

2020-10-08T22:07:41+08:002020-10-08|Categories: 課程產出|Tags: , , , , |

臺灣原住民有不只一個名字。以宜蘭縣南澳鄉泰雅人來說,他們的族名同時包含兩人的生命,前半是自己,後半是父親或母親,平常部落生活中都喚族名;同時,泰雅部落的家族地位重要, 可藉由道出全名來揭示家族身分。由此,族名代表的是部落的社會關係、生活慣習,更是對身為族人一份子的自己的深切認同。

狩獵與保育的兩難抉擇:一位都市原住民青年的自述/陳曦

2020-07-12T23:22:33+08:002020-07-12|Categories: 野外剳記|Tags: , , |

我是一個原住民青年,來自保育相關科系,在文化與保育的兩難中,我期待可以從中找到平衡。 我曾經在網路上看到有同學分享我們部落捕鳥的新聞,批評說我們部落明明捕的是什麼樣鳥,新聞畫面耆老卻說只抓麻雀。這對來自保育科系的我而言,非常的矛盾。打獵在我看來就是我的文化之一,我出生的阿美族部落,比起狩獵大型哺乳動物,我們的長輩更善於捕鳥。曾有泰雅族的朋友聽到我這樣說,他滿臉疑惑地看著我,很難將捕鳥和狩獵畫上等號。但對我而言,那就是狩獵。

原住民族「狩獵自主管理」是權利(力)共管還是限制?以宜蘭德卡倫部落為例/Piho Yuhaw

2020-06-17T13:58:28+08:002020-05-22|Categories: 野外剳記|Tags: , , , , , , |

小英政府視原住民族轉型正義作為重要政策目標,影響著執掌狩獵事務的林務局也以此方針來推動「原住民族狩獵自主管理」試驗計畫,原住民族狩獵議題因此展開新的階段,目前此試驗計劃正在各大林管處推動。