疫情危機下，理性思考與迷信間的地理縫隙／陳奕儒

陳奕儒（中國地理學會會刊網站小編）

自從COVID-19疫情開始，世界各地的人們在面臨共同的巨大危機下，都開始出現一些對於相信科學事實和遵守防疫措施的人而言相當迷信的想法和行為。例如在德國，最近就有一場反口罩與反隔離的萬人集會，他們認為口罩使人變為奴隸。另一方面，在英國有多座5G信號塔遭到燒毀，因為有人懷疑5G與病毒有關聯。在美國，則有人聲稱肺炎疫情是政府所捏造出來的，用來進一步限制人民的自由。當然，也有更多人選擇在這艱難的時刻，將疫情帶來的苦痛訴諸無形的神靈與宗教。

本週要為大家介紹的，就是在COVID-19疫情中，人們因為逆境而選擇回歸到信仰與迷信中時，是如何跟這個崇尚理性思考的世界出現代溝的。Geography Direction上的文章Superstition and Covid-19: How the Retreat into Belief Opens Fault Lines in Our Rationality將帶我們重新思考常被學者忽略或輕視的迷信在地理學術分析中的重要性。

這篇文章算是作者Laurie Parsons對柬埔寨負債的製磚工人研究的延伸。製磚工人們的工作環境極其惡劣，以至於受傷與病痛已成為日常生活的一部分。在這樣每天都充滿不確定性、處處是危險的生活下，人們就會傾向於將自身靈魂向命運抵抗的能動性，寄託在某個超出自己控制的存在。也因為生活對他們已變得無法預測，當代社會信奉的科學與預測準確性，也較不能被他們所相信了。所以當COVID-19開始散播，疫情成為生活中的一部分，許多柬埔寨人對來勢洶洶的疫情也具有同樣的反應，有些鄉下村落開始出現拿著假劍假槍的稻草人替身(Ting Mong)，用來阻止疫情侵入住家。這些替身在科學上當然對阻止疫情沒有任何幫助，但卻是柬埔寨用來驅趕疾病靈體的習俗，也是一種被重新詮釋的傳統迷信。

豎立在住家前的柬埔寨稻草人替身。
圖片來源：Heinrich-Böll-Stiftung

因此成為日常的危機就像是一扇大門，在我們對世界的客觀理解中打開一道縫隙，成為物質、非物質世界及不同認識論之間的節點。更為重要的是，這些人們與所謂非物質靈魂世界的連結是活生生的，它們不斷演變再製，就像柬埔寨鄉村的替身一樣，更是人們所相信的「精神」或「靈性」持續與日常生活有所相關的證明。

以整個世界來看，大多數人的生活經驗都不容易否定這種有關「精神世界」的邏輯，但在經濟與地理的學術討論下，卻始終缺少這樣的論述，反而傾向於認為現代經濟與治理系統正在慢慢覆蓋掉原本具有「精神」與「靈力」元素的體系。但就像是這次COVID-19疫情所揭露的，我們普遍用於客觀分析的框架其實一直都還是與非物質的存在有所對話，不論是上帝、惡靈還是陰謀論，人們信仰的系統可能不盡相同，但都是在試圖拒絕物質現實的客觀性。危機會使我們回歸熟悉的文化傳統，並將知識（由更多有形證據支持）沿著光譜逐漸轉為信仰（由更多無形證據支持）。